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双刀刻法在表现不同的审美风格时

时间:2020-10-12 01:31来源:未知 作者:admin 点击:
“西泠八家”是浙派的代表人物,发展到最后一家钱松时,他已经对独守切刀有了自己的看法,他在“蠡舟借观”一印的边款里写道:“篆刻有为切刀,有为冲刀,其法种种,予则未得,但以笔事之,当不是门外汉。”如图: 严格意义上的中锋刀是刀刃与石面的夹角呈90

  “西泠八家”是浙派的代表人物,发展到最后一家钱松时,他已经对独守切刀有了自己的看法,他在“蠡舟借观”一印的边款里写道:“篆刻有为切刀,有为冲刀,其法种种,予则未得,但以笔事之,当不是门外汉。”如图:

  严格意义上的中锋刀是刀刃与石面的夹角呈90度,其他角度的石面与刀锋夹角都是侧锋刀,那么,在刻石的时候必然形成两种不同的刀痕,如图:

  此种说法,仅从传统古法来讲,古今条件不同,方法自有变易,古无印床,刻时全凭左手执持,所以有一手执刀不动,以石就刀的说法,甚至斜躺在沙发上,也可从事,后来用具改进,以印床代手,自较省力,且不致漏刀伤手,则又何乐不用,但传统古法,自有其优点,仍应保持,要知今古异势,一成不变,也不尽善,法须活用,甚何方法都可,主要是如何把印刻好。这是破除迷信的一段话,即:古法就是好的,古代没有印床(估计也有,只是不像现在这样普及),因此,一手执刀不动,另一手执石以石就刀,所以可以从外向内刻,现在用具改进了,用印床代替了左手,自然而然就比较省力,而且减少了漏刀伤手的几率(当然,不小心还是会伤手的,初学者还是不要用蛮力,要小心用刀)。传说篆刻名家王福庵经常躺在沙发上就可以把印完成了,一边躺着,一边用刀刻印,自然闲适无比,且有助于颈椎健康,但初学者似乎不必强求这种刻法,只要能刻出好的作品,用印床的并不比不用印床的人低下,不用印床的人也并不比用印床的人高尚,以方便观察印石,方便用力,方便用刀为原则,最终的目的是把印刻好,以刀就石,以石就刀,刀石互就,并无高下。

  细心的朋友一定能够看出,这跟执毛笔的两种方法一样啊,所谓的单钩和双钩只是单钩用食指一根手指从外钩住刀杆,而双钩是用两根手指食指和中指从外钩住刀杆,只要便于发力,便于刀锋在石面运作,就像写毛笔字便于手腕运动,便于笔心垂直于纸面,便于笔锋在纸面上运动,就是好的执笔方法,毛笔的运动在于控制笔心,刀具的运动在于控制刀锋,两者虽有不同,但执拿方式却可以同样看待,所不同的是,要刻动石头,自然不像毛笔在纸面上动作那样省力,它需要克服刀锋切割石面产生的阻力,因此,需要比毛笔写字更便于发力。所以来楚生先生说,像写钢笔字一样向内用力可能并不适合篆刻,尽管用这种方法写钢笔字一点关系也没有,因此不管是单钩,还是双钩,相对来说,刀自内向外发力要稍好一些,这是人体的生理结构决定的。当然,在切刀的运用中,也有一点一点从处向内切的。总之,要求只有两点,1、便于掌控和发力;2、便于眼睛观察刀与线条的关系。在此原则下,除了拿捏刀的方法不同外,执刀的方法有很多种,没有完全正确,也没有完全错误的刀法,如图:

  双刀刻印的名家太多,不再举例,齐白石外,几乎名家们都以双刀刻印,有些名家也偶有尝试单刀,不过不是主流。

  其实这种方法,就是古刀法十三种中的一种切刀法,关于刀法,历史上还有很多理论,比如周应愿的“七刀法”,比如许容的“十三刀法”(就是这里说的古法),再比如姚晏的“论刀十九说”,还有汪维堂的“十二刀法”。这些刀法理论都对运刀动作作了非常细微的分解,但其实,都是这些印人理论家自己在实践中的具体大感受和个别体验,有的则是指对线条的修饰及印面品相的清理,或者说用刀速度,或者说用刀力量,并不具备刀法的普遍意义。

  所谓的切刀,具体操作方法就是以刀角入石后,再以入石的刀角为用力支点,将部分刀刃强行压入印石,它的运刀以一个切的动作完成为周期,经过不断的重复来完成线条。用切刀切石时,因为一个切的动作与下一个切的动作转换中,刀刃往往偏离印文线要的方向(要保证前一切跟后一切在同一方向或许并不难,但要的就是这种不在同一个方向的效果),并且每一刀偏离的方向可能不完全相同,由此造成一定的节律,因此切刀宜于刻制苍浑、朴拙的线条。如图所示:

  讲刀法须先讲执刀,其实在讲执刀之前,还有必要说说刀具,就象讲书法必然要知(责任编辑:admin)

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